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摄影/陈锦荒野中的碉楼多是寨碉,如《皇朝武功记盛》中所说:“其扼要处必有战碉于墙垣间以枪、石外击,旁既无路,进兵必须从枪石中过,一碉不过数十人,万夫皆阻”。
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凉山彝族人有对牛、羊崇拜的习俗,他们始终把家牛作为最重要的耕地牲口,它们能为人们带来财富,对其也是十分爱护。
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《中国国家地理》2006年11月摄影/陈锦有学者认为碉楼最初可能是萨满教的神坛,土著居民曾经修建四方形的无窗石碉作为祭祀使用。
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摄影/周晓林神、人、畜同居,神总是位于高处,从底层到最高层,建筑的次序俨然是从具体的实用到抽象的精神领域上升。
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古碉从造型上有四角碉、五角碉、六角碉、八角碉、十二角碉、十三角碉之分,碉角越多,建造工艺难度越大,蒲角顶上的这座十三角碉(居中者)是惟一留存下来的孤品,被视为碉中极品。
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以“打牛”招待的客人那可是上等的贵宾,因为牛是一家的劳动主力,把主力都用来招待客人,那这位客人的地位可想而知了。
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